龙图片(博易大师左上角有个龙图案是哪款)
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2023-12-04
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1. 龙图片,博易大师左上角有个龙图案是哪款?
1:++?博易大师左上角的龙图案是“龙腾四海”。
1. 龙腾四海是一种象征权威、力量和尊贵的寓意,很适合用于象征一个专业、可靠的平台。
2. 龙在中国文化中具有重要的地位,被认为是神仙之王和吉祥之兽,在商业和艺术中经常被使用。
3. 图案设计通常会考虑品牌形象和市场定位,选择龙作为博易大师的图案可能是因为希望体现该平台的专业性和权威性。
所以,博易大师左上角的龙图案是“龙腾四海”,体现了该平台的专业性和权威性。
2. 为什么诸葛亮号称卧龙先生?
谢谢邀请。
在古代民间涉及到龙并未遭到皇帝们的禁止。
著名学者闻一多在 20 世纪 40 年代便探讨了龙的原型,据其考证,龙图腾的最初原型是蛇图腾,在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后,就把牛角或鹿角加在了蛇的头上,后来又加上了猪的头或马的头,加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴,经过长期的发展,众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后,不少学者也都认为龙的原型是蛇。
中国的龙在开始时都是三爪的,后来有了四爪龙。从元朝开始出现了五爪龙,并且定为皇家专用,到了清朝,只有皇帝才可以用五爪龙,其他包括太子在内的人用五爪龙都是犯罪。除此之外,象征皇帝的龙并没有其他禁忌,但皇帝的名字是要避讳的,比如汉光帝刘秀,一度把秀才改名为“茂才”;唐初的徐世绩,后被唐高祖赐为李姓,在唐太宗李世民登基后马上改名为李绩;明朝朱元璋,登基后更是下诏书禁止人们吃猪(朱)肉,因为全国人民都要避讳皇帝的名字。
在《三国演义》中庶曰:“此人乃琅琊阳都人,复姓诸葛,名亮,字孔明...所居之地有一冈,名卧龙冈,因自号为‘卧龙先生’。”是诸葛亮因为住的地方叫卧龙冈,才自称卧龙。而陈寿的《三国志诸葛亮传》中谓先主曰:诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”只是徐庶单方面提诸葛亮是条卧龙,更和诸葛亮没有多大关系了,同是三国时期的赵云更直接,字子龙,尤甚。
实际上,到今天也有龙这个姓氏,古人以龙作为名字的也不在少数,比如公元前赵国公孙龙,《说岳全传》中陆文龙,南宋陈文龙,明朝冯梦龙,邹应龙,陈子龙,不胜枚举。
记得一篇文章中有一则关于苏轼的小故事,说的是当年苏轼写过一首《王复秀才所居双桧》,其中有这样两句:根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。恶毒小人们抓住诗中的“蛰龙”二字大做文章,推举副宰相王珪对神宗皇帝说,“龙”乃天子象征,在位的天子被称为“飞龙”,只有去世的皇帝才被称为“蛰龙”即地下的龙。陛下飞龙在天,而苏轼却说只有“蛰龙”才能了解他,这不是大逆不道吗?宋神宗当即反驳道:文人诗句怎可如此推断?苏轼吟诵桧树与我何干?再说,龙也并非只指天子,孔明不也自称卧龙吗?
这就说明一直以来皇帝也认可龙并非皇帝专用,诸葛亮号称卧龙也就不足为奇了。
3. 的句子有哪些?
龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。 有的刻着两条互相缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪互相抵着,各自回首遥望。 它们体态矫健,龙爪雄劲,似奔腾在云雾波涛之中。 龙能腾云驾雾,呼风唤雨,翻搅起四海云水,威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝,庄稼丰歉,人间是福是祸,全凭它的旨意,所以我喜欢它。 龙是中华民族的图腾,在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔,因此许多动物的特点都集中在龙身上。 龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。 有4只爪子,身体很长,会下雨,鼻子旁有胡须。龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。 这条龙色泽鲜艳,栩栩如生,好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。 来到舞龙的现场,只见龙有细长的胡须、长长的舌头,嘴里还有一个黄色的球,它的脸是银白色,全身基本上是青色的,这也难怪它的名字叫:青龙。 墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案,九条龙栩栩如生,色泽鲜艳,形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾,要伸出影壁,飞向天空,有的瞪圆双眼,怒目而视,有的张牙舞爪,摆开架势迎战,有的气势汹汹,杀气腾腾,有的耀武扬威,得意洋洋,还有的回首遥望,呼唤同伴……真是妙不可言,美不胜收。 现代龙的主要特点是蜿蜒多姿,通体华美,虽仍保持着不可一世的威严,但却失去了中世龙的刚猛,而展示的是一种“威仪棣棣”的样子,身躯延长,须发长飘,身体的各个部分表现得极为协调,优美的姿态更富有神韵。 它们色泽鲜艳,形态逼真,像是在腾云驾老雾,要冲出影壁,飞向天空。你看,一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼,怒目相视。黄龙叉开四爪,伸出了锐利的尖钩;那条紫龙也不示弱,傲慢地摆动着尾巴,轻蔑地瞟着对方,仿佛说:“你有什么了不起,敢和我较量吗?” 这对巨龙正在挑战,那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙,翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上,穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗,真是惊心动魄啊! 再看看其他几条龙,也各有特色。有的气势汹汹,杀气腾腾;有的耀武扬威,得意洋洋;有的回首遥望,呼唤同伴……它们形态各异,真是妙不可言,美不胜收! 舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴,让人望而却步,细细的胡须在风中飘动,两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛。 有的刻着两条龙互相缠绕,龙头呈V字型,并且嘴里吐着水花。 有的刻着两条龙龙尾缠绕,两头相对含花。 龙 是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。 龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。 《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说青龙为祖龙。封建时代,龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰。 龙在中国传统的十二生肖中排第五,在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon,也翻译成龙,但二者并不相同。 中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物,在现实中无法找到实体,但其形象的组成物源于现实,起到祛邪、避灾、祈福的作用。
4. 为什么一些建筑中有龙的图案?
这个问题没研究过。不过本人觉得苏州园林的景观的确很好,这是老祖宗设计的。一苏二杭三汴梁也是老祖宗讲的。苏州杭州发展的挺好,开封相比之下落后不少。老祖宗能办的事我们现代人没有理由把开封办的落后,应该赶上去,争取第三位置。从文化上讲,唐诗宋词元明曲也是老祖宗留下来的瑰宝,复兴中华爱我开封,更应该发扬光大传承。唐宋元明清,西安开封北京在中国文化方面各有贡献,把三个城市特别是开封突现出来形成西安开封北京三足鼎立之局面,对开封发展又是一个很好的支持和动力。答的有点跑题,谢谢各位关注。
5. 为什么中国从古代就开始有龙图案的存在?
个人觉得应该有 很简单的推理 12生肖中除了龙人们没有见过之外 其他的都是存在我们日常生活中里,那么12生肖到底是什么时候什么人制定的呢 如果没有龙 那么其它动物是不是也一样可以没有
6. 中国的龙为什么会被错误翻译为Dragon?
谢谢题主邀请!首先我对龙翻译成西方的Dragon表示很无奈!不过在这里还是得说一下啊!
首先,最初的Dragon一开始也不是那种长翅膀、喷火、住在洞里的恐龙状生物,是后来吸收了一些北欧、凯尔特、斯拉夫神话之後才变成那样的。dragon这个词来自希腊语的δράκων(拉丁语draco),在希腊神话中指巨大的毒蛇、巨蟒,常居住在沼泽或水中,这个形象就跟中国的龙比较接近了。星座有天龙座(draco,在小熊座旁边),它就是大力神赫拉克勒斯去偷金苹果时杀死的巨蛇拉冬:希腊罗马人用draco / δράκων一词来翻译圣经中的tannīn的时候,这个词仍然是大蛇的意思。希伯来文中tannīn就是某种巨大海怪或水怪,类似鲸鱼、鲨鱼、鳄鱼、大蛇等,在圣经中用来比喻恶魔,例如启示录12:3、以赛亚书27:1等。除了象征意义与中国龙不太一样之外,外形上其实还是很类似的,所以将dragon翻译成「龙」也不能说是很奇怪的事。甚至有人主张,罗马的draco形象实际上部分地受到了中国龙形象的影响(通过丝绸之路)。
其次,中国龙被翻译成Dragon是从很久以前就开始有的,至少在《马可波罗游记》里就是如此,如下
Les hommes et femmes ... imprimans et engravans avec des eguilles plusieurs figures, comme de lyons, dragons, oyseaux et autres animaulx, lesquelles y tiennent si fermement qu’il n’est pas facile les oster et effacer .
其人……多用针刺身,作狮、龙、鸟及其他各物形状,文身以后,其色永远不灭。
因为马可波罗是在元朝来的中国,那时候说成是dragon,也不无可能,因为中国的龙在外国人看来,就多了四条腿而已了。
而后来元灭后,明清大都闭关锁国,中西没有交流,dragon在西方越来越邪恶,也或许受到了些中国应龙的影响,dragon有了翅膀,毕竟当时的瓷器上有很多应龙的图案的所以当中国龙在东方依然神圣,而西方dragon也越来越邪恶,而最近的把中国龙翻译成dragon的人,当说传教士马礼逊了,因为马礼逊是西方派到中国大陆的第一位基督新教传教士,他在华25年,在许多方面都有首创之功。
他在中国境内首次把《圣经》全译为中文并予以出版,使基督教经典得以完整地介绍到中国;编纂了第一部《华英字典》。
但是这也不能软怪他,毕竟从马可波罗后的西方就已经习惯把东方龙翻译成西方dragon了!
好了,我就是这么认为的。同意可以点赞,不同意可以说,交流交流!
谢谢!还要学习哦!
7. 什么牌子衣服有龙图案?
带龙图案的衣服品牌是广州的龙芮服饰品牌,该品牌自有两家精品工厂大货货期品质;十多年中大淑女装专业制版技术,让服装具有修饰身材功能,中高端面料结合一线裁剪缝纫工艺,提现出高级感和舒适度;同品质中性价比优势尤为的突出。
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1. 龙图片,博易大师左上角有个龙图案是哪款?
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1. 龙腾四海是一种象征权威、力量和尊贵的寓意,很适合用于象征一个专业、可靠的平台。
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所以,博易大师左上角的龙图案是“龙腾四海”,体现了该平台的专业性和权威性。
2. 为什么诸葛亮号称卧龙先生?
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在古代民间涉及到龙并未遭到皇帝们的禁止。
著名学者闻一多在 20 世纪 40 年代便探讨了龙的原型,据其考证,龙图腾的最初原型是蛇图腾,在消灭了牛图腾、鹿图腾的氏族之后,就把牛角或鹿角加在了蛇的头上,后来又加上了猪的头或马的头,加上了虎或鳄鱼的腿、鹰的爪子、鱼的鳞、花的尾巴,经过长期的发展,众多图腾的集合就形成了中华龙图腾的形象。闻一多之后,不少学者也都认为龙的原型是蛇。
中国的龙在开始时都是三爪的,后来有了四爪龙。从元朝开始出现了五爪龙,并且定为皇家专用,到了清朝,只有皇帝才可以用五爪龙,其他包括太子在内的人用五爪龙都是犯罪。除此之外,象征皇帝的龙并没有其他禁忌,但皇帝的名字是要避讳的,比如汉光帝刘秀,一度把秀才改名为“茂才”;唐初的徐世绩,后被唐高祖赐为李姓,在唐太宗李世民登基后马上改名为李绩;明朝朱元璋,登基后更是下诏书禁止人们吃猪(朱)肉,因为全国人民都要避讳皇帝的名字。
在《三国演义》中庶曰:“此人乃琅琊阳都人,复姓诸葛,名亮,字孔明...所居之地有一冈,名卧龙冈,因自号为‘卧龙先生’。”是诸葛亮因为住的地方叫卧龙冈,才自称卧龙。而陈寿的《三国志诸葛亮传》中谓先主曰:诸葛孔明者,卧龙也,将军岂愿见之乎?”只是徐庶单方面提诸葛亮是条卧龙,更和诸葛亮没有多大关系了,同是三国时期的赵云更直接,字子龙,尤甚。
实际上,到今天也有龙这个姓氏,古人以龙作为名字的也不在少数,比如公元前赵国公孙龙,《说岳全传》中陆文龙,南宋陈文龙,明朝冯梦龙,邹应龙,陈子龙,不胜枚举。
记得一篇文章中有一则关于苏轼的小故事,说的是当年苏轼写过一首《王复秀才所居双桧》,其中有这样两句:根到九泉无曲处,世间惟有蛰龙知。恶毒小人们抓住诗中的“蛰龙”二字大做文章,推举副宰相王珪对神宗皇帝说,“龙”乃天子象征,在位的天子被称为“飞龙”,只有去世的皇帝才被称为“蛰龙”即地下的龙。陛下飞龙在天,而苏轼却说只有“蛰龙”才能了解他,这不是大逆不道吗?宋神宗当即反驳道:文人诗句怎可如此推断?苏轼吟诵桧树与我何干?再说,龙也并非只指天子,孔明不也自称卧龙吗?
这就说明一直以来皇帝也认可龙并非皇帝专用,诸葛亮号称卧龙也就不足为奇了。
3. 的句子有哪些?
龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。 有的刻着两条互相缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪互相抵着,各自回首遥望。 它们体态矫健,龙爪雄劲,似奔腾在云雾波涛之中。 龙能腾云驾雾,呼风唤雨,翻搅起四海云水,威力无边。它还能帮助人类。天下旱涝,庄稼丰歉,人间是福是祸,全凭它的旨意,所以我喜欢它。 龙是中华民族的图腾,在早期,古人对大多自然现象无法做出合理解释,于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量群山那样的雄姿像鱼一样能在水中游弋像鸟一样可以在天空飞翔,因此许多动物的特点都集中在龙身上。 龙,在中国的神话与传说中,是一种神异动物,具有蛇身、鳄首、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。 有4只爪子,身体很长,会下雨,鼻子旁有胡须。龙能大能小,能或能隐,大则兴去吐雾,小则隐介藏形,升则飞腾于宇宙之间,隐则潜伏于波涛之内。方今春深,龙乘时变化,犹人得志而纵横四海。龙之为物,可比世之英雄。 这条龙色泽鲜艳,栩栩如生,好似即将腾云驾雾从展览馆冲出飞向天空。 来到舞龙的现场,只见龙有细长的胡须、长长的舌头,嘴里还有一个黄色的球,它的脸是银白色,全身基本上是青色的,这也难怪它的名字叫:青龙。 墙壁上描绘的是九龙戏珠的图案,九条龙栩栩如生,色泽鲜艳,形态逼真。有的巨龙好似腾云驾雾,要伸出影壁,飞向天空,有的瞪圆双眼,怒目而视,有的张牙舞爪,摆开架势迎战,有的气势汹汹,杀气腾腾,有的耀武扬威,得意洋洋,还有的回首遥望,呼唤同伴……真是妙不可言,美不胜收。 现代龙的主要特点是蜿蜒多姿,通体华美,虽仍保持着不可一世的威严,但却失去了中世龙的刚猛,而展示的是一种“威仪棣棣”的样子,身躯延长,须发长飘,身体的各个部分表现得极为协调,优美的姿态更富有神韵。 它们色泽鲜艳,形态逼真,像是在腾云驾老雾,要冲出影壁,飞向天空。你看,一条黄龙和一条紫龙正在争夺一个火球。它们瞪圆了双眼,怒目相视。黄龙叉开四爪,伸出了锐利的尖钩;那条紫龙也不示弱,傲慢地摆动着尾巴,轻蔑地瞟着对方,仿佛说:“你有什么了不起,敢和我较量吗?” 这对巨龙正在挑战,那对巨龙已经开仗了。只见蓝、白两条龙,翻滚在汹涌澎湃的碧涛之上,穿梭于险峻的山峰之间。这一场恶斗,真是惊心动魄啊! 再看看其他几条龙,也各有特色。有的气势汹汹,杀气腾腾;有的耀武扬威,得意洋洋;有的回首遥望,呼唤同伴……它们形态各异,真是妙不可言,美不胜收! 舞爪的巨龙。它们那粗壮的前爪强劲有力的尾巴,让人望而却步,细细的胡须在风中飘动,两只巨龙皱紧眉头瞪大眼睛。 有的刻着两条龙互相缠绕,龙头呈V字型,并且嘴里吐着水花。 有的刻着两条龙龙尾缠绕,两头相对含花。 龙 是中国等东亚区域古代神话传说中的神异动物,为鳞虫之长。常用来象征祥瑞,是中华民族等东亚民族最具代表性的传统文化之一,龙的传说等龙文化非常丰富。 龙的形象最基本的特点是“九似”,具体是哪九种动物尚有争议。传说多为其能显能隐,能细能巨,能短能长。春分登天,秋分潜渊,呼风唤雨,而这些已经是晚期发展而来的龙的形象,相比最初的龙而言更加复杂。 《张果星经》云:“又有辅翼,则为真龙”,认为有翼方是真龙。如西周有大量身负羽翼龙纹器皿,乃至青龙在先秦纹饰中也有羽翼,一说青龙为祖龙。封建时代,龙是皇权的象征,皇宫使用器物也以龙为装饰。 龙在中国传统的十二生肖中排第五,在《礼记·礼运第九》中与凤、龟、麟一起并称“四灵”。而西方神话中的 Dragon,也翻译成龙,但二者并不相同。 中国古代民间神话传说中可见于中国经典中的生物,在现实中无法找到实体,但其形象的组成物源于现实,起到祛邪、避灾、祈福的作用。
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